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Valencia

Adiós al monolito homenaje al 15M de Ribó

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retirada monolito 15M Ribó
El exalcalde de Valencia, Joan Ribó (4º dcha) entre otros, el día que se inauguró el monolito en el décimo aniversario del movimiento 15M. EFE/Ana Escobar/Archivo

València, 29 sep (OFFICIAL PRESS- EFE).- El Ayuntamiento de Valencia ha retirado este viernes el monolito en homenaje al 15-M de Joan Ribó, ubicado en la esquina de la plaza del Ayuntamiento con la calle de la Sangre durante el mandato del anterior equipo de gobierno formado por Compromís y PSPV.

Retirada del monolito homenaje al 15M de Ribó

Técnicos del consistorio han desmontado a primera hora de la mañana el memorial, con lo que el consistorio cumple con su promesa de acelerar los trámites para quitar la pieza antes de las fiestas del próximo 9 d’Octubre, Día de la Comunitat Valenciana, ha informado el Ayuntamiento.

En su cuenta oficial de una red social, el exalcalde de València y portavoz de Compromís, Joan Ribó, ha calificado de «lamentable» esta decisión.

Las reacciones a la retirada del monolito

El portavoz del gobierno municipal, Juan Carlos Caballero (PP), ha explicado que no se va a «sustituir la pieza por ninguna otra, puesto que la Concejalía de Cultura ha considerado que no encaja con el mobiliario del Plan de Ciutat Vella».

Caballero ha sostenido que el objetivo es cohesionar «la imagen del mobiliario urbano en armonía con la Casa Consistorial, que es un monumento declarado BIC, Bien de Interés Cultural».

Ribó ha denunciado que la alcaldesa, María José Catalá, «hace desaparecer el homenaje a los movimientos vecinales y sociales de València».

«Quiere borrar la memoria de esta ciudad. Es el ‘modus operandi’ de la derecha más reaccionaria y ultra. Lamentable», ha concluido.

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Valencia

Polémica por la «Geperudeta» drag: una concursante de Drag Race España se viste de la Virgen y recrea la Ofrenda

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La puesta en escena de Laca Udilla desata un intenso debate entre el colectivo fallero, el público del programa y defensores de la libertad artística

La última gala de Drag Race España ha vuelto a poner a la cultura valenciana en el epicentro de la controversia. La concursante Laca Udilla, una de las participantes más carismáticas y teatrales del talent show, apareció en la pasarela transformada en una versión drag de la Virgen de los Desamparados, la Geperudeta, en una propuesta escénica que incluía manto reinterpretado, estética fallera y una simulación de la tradicional Ofrenda.

El programa, que combina espectáculo, diseño, humor y provocación, está acostumbrado a generar debate, pero esta vez ha tocado uno de los símbolos más sensibles de la identidad valenciana.


La puesta en escena que encendió la polémica

Durante la pasarela temática, Laca Udilla desplegó un look inspirado explícitamente en la patrona de València. Con peinetas estilizadas, ornamentos florales y una puesta en escena que evocaba la Ofrenda de Fallas, la drag reinterpretó el imaginario de la Geperudeta desde un prisma artístico y performativo.

Según explicó posteriormente, su intención era rendir homenaje y no ofender a nadie:

“Mi propuesta nace desde el respeto. El drag reinterpreta símbolos culturales para dialogar con ellos, no para atacarlos.”

Aun así, esta vez la sensibilidad fallera ha reaccionado con fuerza.


Reacciones divididas: aplausos en redes y malestar en parte del mundo fallero

La actuación ha generado cientos de comentarios en la red social X, donde numerosos usuarios —muchos de ellos valencianos y falleros— han aplaudido la creatividad de la propuesta:

  • “Lo de hoy pasará a la historia del bon gust valencià. ¡Brava!”

  • “Eres lo que realmente es Valencia: drag, cultura y gente.”

  • “Como valenciana y fallera, ha sido una maravilla. Si no ganas, quemamos Valencia en Fallas!”

Sin embargo, fuera de las redes, parte del colectivo fallero considera que la propuesta ha cruzado una línea que toca lo sagrado. Para algunos sectores, vestir a la Virgen en clave drag supone una falta de respeto hacia la patrona y una trivialización de una tradición profundamente arraigada.

El debate, como suele ocurrir en estos casos, se ha polarizado:
¿Es una burla? ¿Un homenaje? ¿Una expresión cultural legítima?


Una polémica que recuerda a la vivida en 2022

No es la primera vez que una representación drag vinculada a la Virgen de los Desamparados genera polémica. En 2022, una discoteca valenciana utilizó una imagen de la patrona reinterpretada por la drag Liz Dust en un cartel promocional bajo el lema:
“Somos cultura, somos tradición, somos diversidad.”

Aquella campaña fue celebrada por sectores que defendían la inclusión LGTBI+ en las Fallas, pero también criticada duramente por quienes consideraron que instrumentalizaba un símbolo religioso. Las redes ardieron durante semanas y la discusión quedó marcada en la memoria social.

El caso de Laca Udilla reabre exactamente el mismo debate, esta vez con una audiencia nacional y un impacto social mayor.


¿Homenaje o irreverencia? El choque entre tradición, libertad artística y cultura drag

La nueva polémica vuelve a evidenciar la tensión entre la visión tradicional de los símbolos religiosos y la interpretación artística contemporánea.

Para una parte del mundo fallero:

  • La Virgen de los Desamparados es intocable.

  • Su uso en un contexto drag supone una ofensa y una falta de sensibilidad.

Para defensores de la propuesta:

  • El drag siempre ha reinterpretado iconos culturales y religiosos.

  • La cultura valenciana es viva, evoluciona y se expresa en muchos lenguajes.

  • La puesta en escena de Laca Udilla es un homenaje artístico sin intención de burla.


Un debate que trascenderá la gala

La escena ha dado la vuelta a redes sociales y ha situado, una vez más, la relación entre Fallas, religión y diversidad en el centro del debate público. Todo apunta a que la discusión continuará en los próximos días, tanto en el mundo fallero como en el entorno cultural y social valenciano.

La actuación ha demostrado que Drag Race España sigue siendo un espacio donde arte, provocación, identidad y cultura se entrecruzan, y donde cada gesto puede reavivar viejos debates sobre tradición, libertad y modernidad.

 

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