Valencia, 24 de abril de 2025 – En los últimos días, las calles de Valencia han sido tomadas por una serie de misteriosas figuras negras con ojos verdes. Estos grafitis, que han aparecido en múltiples puntos de la ciudad, no solo han captado la atención de los vecinos y transeúntes, sino también de las autoridades.
Dos grafiteros están siendo investigados por su presunta relación con estas pintadas, consideradas como un delito continuado de daños contra bienes públicos.
¿Dónde han aparecido las sombras con ojos verdes?
Según el informe de la Policía Nacional, estas figuras han sido localizadas en calles como Bélgica, Filipinas, Mendizábal, Micer Mascó, José Benlliure, Iglesia del Rosario, Naturalista Arévalo Baca y General Gil Dolz, así como en las plazas Manuel Granero y Luis Casanova. También se han identificado en grandes avenidas como Alfahuir y Suecia, en el puente de l’Assut de l’Or e incluso en el antiguo monasterio de San José y Santa Teresa, declarado Bien de Interés Local.
¿Qué significan estas figuras?
Detrás de estas sombras con ojos verdes hay algo más que arte urbano. Según explican sus creadores en su página web y redes sociales, este movimiento artístico nace como una crítica a las desigualdades sociales y a la salud mental. El negro representa la sombra interior de cada persona, «la oscuridad que rige nuestra sociedad», mientras que los ojos verdes simbolizan el «veneno» que circula por una sociedad que consideran intoxicada.
Las figuras carecen de brazos y boca, como forma de denunciar la inacción y el silencio ante las injusticias.
No es un mensaje político directo, sino una llamada a la responsabilidad individual y colectiva frente a un entorno que afecta el bienestar mental de las personas.
Un movimiento social con impacto digital
Este colectivo anónimo, conocido como La So0mbra, cuenta con más de 10.000 seguidores en Instagram y una tienda online donde venden camisetas, sudaderas y otros productos con sus diseños. Según afirman, parte de los beneficios obtenidos se destinan a donaciones para recursos de Salud Mental, como forma de compensar el impacto de sus acciones en el espacio público.
Investigados por vandalismo urbano
Pese a sus intenciones sociales, los responsables se enfrentan a posibles consecuencias legales.
El atestado remitido a la Policía Nacional los vincula con un delito continuado contra el patrimonio público, ya que muchas de las intervenciones han sido realizadas sobre muros y edificios protegidos.
Arte urbano con mensaje: ¿acto vandálico o grito de conciencia social?
Este fenómeno ha generado debate en Valencia. Mientras algunos lo ven como una forma legítima de expresión, otros lo consideran una agresión estética y legal contra la ciudad.
Lo que está claro es que las sombras con ojos verdes han conseguido lo que muchas campañas no logran: hacer reflexionar a miles de personas sobre la realidad social y emocional que enfrentamos cada día.
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Varios agentes de la Policía Nacional tras el crimen - Rober Solsona - Europa Press - Archivo
El conserje del edificio, único testigo en la primera sesión, describe con detalle la vida privada de Alfonso López Benito
Este lunes ha comenzado en la Ciudad de la Justicia de València el juicio por el crimen del canónigo emérito de la Catedral de València, Alfonso López Benito, asesinado en enero de 2024 en el piso que le había cedido el Arzobispado en la calle Avellanas, en pleno centro histórico de la ciudad.
En el banquillo de los acusados se sienta Miguel Tomás V. N., un hombre sin hogar, único detenido y procesado por estos hechos. El caso será juzgado por un jurado popular compuesto por nueve titulares y dos suplentes, ya constituido tras una compleja selección marcada por numerosas excusas de los candidatos.
La Fiscalía sostiene que el acusado tuvo una “participación directa y decisiva”
Tras la constitución del jurado, el fiscal Antonio Gastaldi ha explicado su tesis acusatoria, manteniendo que el procesado estuvo en la vivienda el día de los hechos, facilitó la entrada al autor material del crimen y se aprovechó económicamente de la víctima. Aunque la Fiscalía ha rebajado su calificación inicial —de autor material a cooperador o cómplice—, insiste en que su implicación fue “directa, eficaz y decisiva”.
Por su parte, la defensa, ejercida por el letrado Jorge Carbó, ha reclamado el respeto a la presunción de inocencia y ha denunciado una investigación policial “incompleta y sesgada”. Según Carbó, se señaló a un culpable desde el inicio y después se intentó ajustar la investigación a esa hipótesis, sin hallar pruebas concluyentes de la presencia del acusado en la vivienda.
El portero, único testigo: “Era muy frecuente que subieran chicos necesitados”
La primera sesión del juicio ha contado con un único testigo: el conserje del edificio de la calle Avellanas, quien ha ofrecido un relato minucioso de las costumbres sexuales del canónigo y del ambiente que rodeaba la vivienda.
Según su testimonio, Alfonso López Benito vivía solo desde finales de 2017, aunque ocasionalmente convivía con un hombre rumano que ejercía labores de protección frente a los jóvenes que acudían al piso. “Había etapas en las que subían muchos chicos, casi siempre personas muy necesitadas, con adicciones y en una situación muy vulnerable”, ha señalado.
El portero ha explicado que, en una etapa posterior, el sacerdote intentaba que los encuentros se produjeran fuera de su horario laboral para evitar conflictos con los vecinos, que estaban “hartos” de la situación.
“Le prometió 60 euros por sexo oral, pero solo le pagó 40”
Uno de los momentos más impactantes de la declaración ha sido el relato de un joven que bajó del piso llorando y visiblemente afectado. Según el testigo, el chico le confesó que el canónigo le había ofrecido 60 euros a cambio de una felación, pero que finalmente solo le pagó 40.
“Me dijo que aceptó por pura necesidad y que se sintió humillado”, ha recordado el conserje, quien también ha relatado amenazas y episodios de tensión protagonizados por algunos de los hombres que acudían a la vivienda.
El día del crimen: mensajes enviados desde el móvil del canónigo ya fallecido
El conserje también ha reconstruido el día en que se descubrió el cadáver, el 23 de enero de 2024. Esa mañana recibió un mensaje desde el teléfono del canónigo que no le resultó extraño, ya que mantenían cierta confianza. Sin embargo, horas después, un amigo íntimo del sacerdote acudió preocupado al edificio al no lograr contactar con él.
Ambos subieron al piso y, tras abrir con la llave, encontraron a Alfonso López Benito muerto en la cama, con signos evidentes de violencia. Poco después, el portero recibió un segundo mensaje desde el mismo teléfono: “Miguel, está todo bien”. “Fue aterrador: acababa de ver a una persona muerta y me estaba escribiendo”, ha declarado.
Un carácter difícil y una vida cada vez más aislada
El testigo ha descrito al canónigo como una persona de carácter complicado, con escasa relación con el Arzobispado y frecuentes críticas hacia la jerarquía eclesiástica. “Tenía un carácter jodido”, ha afirmado, recordando también conflictos con vecinos durante la pandemia por su negativa a usar mascarilla.
A pesar de mantener una relación cordial con él, el conserje ha reconocido que le producía “asco” la situación que vivía el sacerdote y que se prolongó durante años sin que nadie pusiera freno.
El juicio continuará hasta el 3 de febrero
Tras esta primera sesión, el magistrado ha dado por concluida la jornada y ha citado al jurado para continuar este martes. El acusado, que se ha mostrado tranquilo durante la vista, ha sido trasladado a la prisión de Picassent, desde donde será conducido diariamente mientras dure este juicio, uno de los más mediáticos y controvertidos de los últimos años en València.
Alfonso López Benito-AVAN / A. Sáiz
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