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Curiosidades de las Fallas

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Curiosidades de las Fallas

De las Fallas parece que lo sepamos casi todo pero hay muchas curiosidades que te ayudarán a concer la fiesta josefina, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, hasta el más mínimo detalle. Forma parte de la esencia de los valencianos pero, ¿lo sabes todo acerca de ella?

Curiosidades de las Fallas

–La palabra falla viene del valenciano medieval, del latín facula, cuya traducción es antorcha. Y este era el significado de este término que se usaba para nombrar las antorchas que se colocaban en lo alto de las torres de vigilancia romanas. Resulta curioso que muchos siglos más tarde haya evolucionado hasta dar nombre a la fiesta grande de València.

–La primera referencia documentada de las Fallas se remonta a 1774.

–Muchas son las versiones sobre el origen de las fallas.

La más popular aparece por primera vez en la Guía urbana de Valencia: antigua y moderna del marqués de Cruilles (1876) y cuenta que los carpinteros en vísperas de la festividad del patrón San José, celebrada el 19 de marzo, hacían pilas con trastos viejos a las puertas de los talleres que después quemaban para despedir al invierno.

A modo de candelabro colocaban junto a los restos unos candiles sostenidos sobre un palo que recibía el nombre de parot.  Según cuentan, aunque no está comprobado, a estas figuras se les fueron añadiendo ropas y sombreros dándole aspecto de figura humana vestida dando lugar al ninot.

–Cuenta otra teoría que las Fallas tienen su origen en una vieja costumbre europea en la que se arrojaba un pelele satírico a una hoguera. Pero lo bien cierto es que en la València del siglo XIX un bando de 1740 prohibía las hogueras debido a la estrechez de las calles así que durante la Cuaresma era tradición colgar monigotes grotescos en ventanas y balcones.

–Otro de los posibles orígenes de la tradición se basa en las celebraciones de la llegada de los equinoccios y solsticios encendiendo fuegos en hogueras coincidiendo con las hogueras del solsticio de verano con San Juan y las del equinoccio de primavera a San José.

–La llamada “falla erótica”.

Se hizo popular en la segunda mitad del siglo XIX. En ella se satirizaba sobre temas como el matrimonio, las relaciones sexuales y el cortejo. Es precisamente por esos años cuando empiezan a publicarse también los llibrets con la explicación de la falla (el primero fue obra de Bernat i Baldoví el año 1885)

–En el siglo XIX las fallas se celebraban en la víspera de San José. La mañana del día 18 de marzo se plantaban y esa misma noche se quemaban.

–Corría el año 1851 cuando el ayuntamiento de aquel entonces prohibió las Fallas. El Barón de Santa Bárbara, alcalde de la ciudad a mediados del siglo XIX intentó terminar con esta fiesta. Para ello impuso altas cantidades de dinero por plantar sus obras. Las Fallas finalmente fueron salvadas en 1887 por el concejal Félix Pizcueta quien salió en defensa de la fiesta, consiguiendo que el alcalde bajase el impuesto.

–El primer premio que el Ayuntamiento de València otorgó a una falla fue en el año 1901. Desde ese momento el concepto de falla cambia y se busca la belleza del monumento sin perder su sátira y sentido del humor. La búsqueda de fallas más artísticas hizo aparecer la figura del artista fallero. Años antes, en 1887, la revista satírica La Traca, entregó premios a las fallas más mordaces.

–En 1927 llega el primer «tren fallero» a València lleno de turistas procedente de Madrid que venían a conocer la fiesta.

–En el año 1940 se funda la Junta Central Fallera y en 1941 tuvo lugar la primera Ofrenda de Flores a la Virgen de los Desamparados.

 

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La investigación que explica quién tiene el poder en las Fallas de València

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Fallas 2026
EUROPA PRESS ARCHIVO

Estudio social sobre las Fallas: una “élite” en Sección Especial y una periferia dominada en la fiesta

Un estudio académico sitúa a las Fallas de València como un reflejo de la estructura social de la ciudad. La investigación sostiene que existe una “élite estable” vinculada a la Sección Especial y una “periferia dominada” formada por barrios con menor poder adquisitivo y menos capacidad de competir en las categorías principales.

El trabajo ha sido elaborado por Pau Díaz, Joaquim Rius y Juan Pecourt, del Centro de Estudios sobre Cultura, Poder e Identidades de la Universitat de València, y publicado en Journal of Urban Affairs. El análisis aborda el papel de la fiesta fallera como elemento identitario y creativo, pero también como espacio donde se reproducen jerarquías sociales y urbanas.

Una élite fallera vinculada al centro y a mayor poder adquisitivo

La investigación concluye que los barrios céntricos y más acomodados dominan social y culturalmente la fiesta. En torno a la Sección Especial se agrupa una élite fallera formada, en gran medida, por hombres de mediana edad con alto capital económico y social.

Este grupo determina en gran parte los criterios estéticos, las valoraciones y la lógica de premios. Según el estudio, las comisiones de barrios periféricos tienen dificultades para acceder a estas categorías por razones económicas, lo que consolida una estructura jerárquica dentro de la fiesta.

Los investigadores sostienen que las Fallas funcionan como un indicador de la posición que ocupa cada barrio en la ciudad. En este sentido, la fiesta refuerza la jerarquía urbana preexistente y genera centros y periferias culturales, aunque se detectan excepciones puntuales como el Cabanyal.

El sistema de premios y la hegemonía de determinadas comisiones

El trabajo identifica la hegemonía de varias comisiones en la Sección Especial, con especial protagonismo de Plaza del Pilar, Na Jordana y Convento Jerusalén, que acumulan capital económico y social. También se analiza el caso de Nou Campanar, que logró irrumpir con fuerza gracias a un elevado capital económico, aunque con menor capital social.

Las crisis económicas han influido en esta estructura. El número de fallas en Sección Especial y la lógica de premios han variado según el contexto económico del territorio valenciano. En su momento de mayor expansión se alcanzaron 15 fallas en la categoría, cifra considerada récord.

El estudio subraya que el capital económico es clave para competir en las categorías superiores, aunque no es el único factor. El capital social y la tradición fallera del barrio también resultan determinantes para consolidar una comisión en la élite.

Estratificación social y dinámicas urbanas

La investigación destaca el poder de estratificación social de las Fallas y su capacidad para generar dinámicas de concentración asociativa por barrios. Distritos con fuerte tradición fallera, como Russafa, concentran comisiones relevantes tanto en monumentos como en espectáculos de luz.

También se observa un proceso de mercantilización en algunos casos, con la entrada de capital privado y empresarial que contribuye a la jerarquización de la fiesta. Fenómenos urbanos como la gentrificación se alinean con estas dinámicas y pueden generar beneficios económicos en determinados entornos.

Según los autores, las Fallas continúan siendo un potente mecanismo de identidad colectiva y expresión cultural, pero también un espacio donde se reproducen desigualdades sociales. El estudio concluye que la fiesta no solo refleja la estructura urbana de València, sino que contribuye a reforzarla.

Las comisiones falleras ya pueden solicitar la retirada temporal de semáforos y señales para las Fallas 2026

El Ayuntamiento de València ha abierto el plazo para que las comisiones falleras pidan la retirada provisional de semáforos, bolardos y otros elementos de tráfico con motivo del montaje de fallas y carpas. El trámite estará disponible hasta el 12 de marzo.

Facilidades para la plantà y el desmontaje fallero

Las comisiones falleras de València ya pueden solicitar la retirada temporal de elementos de señalización y control del tráfico urbano con el objetivo de facilitar la plantà y el desmontaje de los monumentos falleros, así como la instalación de carpas y otras infraestructuras auxiliares durante las Fallas 2026.

El plazo de solicitud permanecerá abierto hasta el próximo 12 de marzo, apenas tres días antes del inicio de las jornadas centrales de las fiestas josefinas, según ha informado el consistorio.

Qué elementos se pueden retirar

Este procedimiento permite coordinar con el Servicio Municipal de Movilidad la retirada y posterior reposición de aquellos elementos urbanos que dificultan el montaje fallero. Entre los más habituales se encuentran:

  • Semáforos

  • Bolardos

  • Horquillas para bicicletas

  • Maceteros

  • Hitos y separadores

  • Señales no incluidas en el código de circulación, como las de carga y descarga, que durante los días falleros dejan de tener utilidad

Cómo realizar la solicitud

Las comisiones deberán rellenar un formulario en la sede electrónica del Ayuntamiento de València, aportando la documentación requerida. Será obligatorio adjuntar:

  • Un plano del emplazamiento de la falla o la carpa

  • El detalle de los elementos de tráfico afectados

  • El motivo de la retirada, entre los que se incluye garantizar el acceso peatonal seguro en la zona

En el caso de que la solicitud sea idéntica a la presentada el año anterior, no será necesario aportar nueva documentación, bastando con indicar que se solicita la misma actuación.

Balance del año pasado

Durante las Fallas de 2025, el Ayuntamiento retiró seis semáforos completos y parte de otros 172, además de intervenir sobre 220 elementos de señalización urbana, entre ellos:

  • 69 bolardos

  • 35 maceteros

  • 52 hitos

  • 38 horquillas de bicicletas

  • 18 separadores

  • 8 señales fuera del código de circulación

Coordinación con la contrata municipal

Una vez aceptada la solicitud, la empresa municipal encargada del mantenimiento de la señalización contactará con el representante de cada comisión fallera para planificar la retirada y posterior reinstalación de los elementos afectados, garantizando así la normalidad del tráfico tras las fiestas.

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